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清水出芙蓉之美女篇
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身在江湖,华生多少有点逆规则。数年前风言股市要破1万点,人人争先恐后往里挤,他就说,你们最后肯定粉身碎骨,财富不是炒出来的。接着他又讥讽参与渔利的经济学精英们,“有些人热的时候在跟着炒作,差的时候垂头丧气。是个坏人你想永远伪装下去不太可能。股市好的时候你到底说了什么,股市坏的时候你又说了什么,白纸黑字改不掉的,历史在那儿呢。” 中国的一些经济学家动辄就被舆论赞誉为良知、公共利益代言人,华生对此也表现得很不感冒。经济学原理讲人都有自私自利的一面,市场经济的动力概在于此,遂发生私有制潮流。在西方,经济学家因不同利益和主张而各据阵营代言的情况较普遍。中国经过30多年市场变迁,这苗头实已悄悄萌发,因此才会出现一些专家学者被公众嘲弄为“专假、叫兽”。华生的判断是在将来这个分化会更趋明显和公开,而那些鼓呼私有制同时又要扮演以天下为己任角色的经济学家,终要归位。 “把自己包装成一个好像完全不自利的人,这跟你自己宣扬的经济学理论不正是矛盾的么?中国社会就吃这一套,一搞就道德化、神化,成了社会利益的无私代表,这些观念要破除,实际上他们是有利益有私心的。” 为了戳破此一现象,在东南大学的讲台上,华生现身说法,当着铁凝和学弟学妹的面剖白自己少时曾经干过桩桩件件偷盗事迹和所犯错误,“反正我不是一个道德完满的人”。 多年以来,上市公司独立董事制度一直受人诟病,人们常将独董斥为花瓶,因对独董制度抱有看法,有一次华生在微博上也略微非议几句,有人跟着质问他自己不知兼了多少独董,要求晒一晒。他回答,这个独董不拿钱。本来他是拒绝当独董的。前两年,深圳一位在政府部门负责监管上市公司的朋友一定要推荐他当万科的独董,这也是他唯一瞧得上的符合现代企业制度的中国公司,就应允了,但附设条件是不要一分钱,“第一我不需要这个钱,第二我不要因为拿了人家的钱而留下话柄”。 对现实社会的话语生态,华生也在投入关注。接触领导多了,发现他们身边一些人谄媚露骨得可以让任何一个接受过大学教育的人脸红,“恶心得让你看不下去”;相反的现象,是一些对社会问题态度激烈的人常作出恨不能撸起袖子暴力解决的架式,又没有一点实干勇气。他指称这是社会两极化与不成熟的表现,“一边是奴颜卑膝的奴才,一边是语言暴力的‘假土匪’,极端化是落后的、低级的社会的特点。” 华生自谓是随性之人,不擅高大全式表达。以前写文章,也会像铁凝为上台演讲而事先准备一个措词严谨的书面讲稿那样,一稿修改四五遍,啥棱角都磨去了。2011年开了微博,很多看法变得随感而直接,从购物卡腐败到广播内容不与时俱进,到新近发生的什邡事件,每每要调侃几句。问他讲话何必如此无顾忌不委婉,他说,“你是个什么人你也改不了。”幼年读马列,看到《马克思传》里提到恩格斯年已70岁仍能保持一颗童稚之心,他竟莫名感动起来,及至之后经历很多,他开始信奉,“人可以经历很多沧桑,但是未必要变得世故。” 夫唱妇随,今年6月1日那天,华生夫妇搭乘高铁前往东南大学演讲。一路上铁凝收到不少祝贺节日的短信。这让她思索,为什么这些年成人间盛行过儿童节的热情会比儿童还高,“我想实际上它反映了我们这些大人怀念童心的干净、纯真、明亮,成人的祝福里实际上有呼唤这一切不要泯灭的愿望

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发 布 者: kj831
发布日期: 2010-11-10 14:42:08

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